الصُّحبة

 حضروا للمسجد قبل مودعية ، ولكنهم لم ولن يكونوا من مشيعيه ، ومع أنهم يعلنون احترامه إلا أن وجوههم تعلوها الإبتسامة ، قد سيطر على تواجدهم المرح ، وحلق بهم في فضاء المكان الفرح ، فمن أولائك ؟ 

( الصُحبة )

عندما تكون الصحبة خالدة 

رؤية أدبية لحياة أبية 

كذلك نحسب فقيدنا رحمه الله والله حسيبه 

 بسم الله الرحمن الرحيم 

عكف قبل سنوات قليلة على تصاميم مسجده وتنفيذه ، مما جعل منه مسجدًا أنموذجا ، وأيقونة معمارية إسلامية فريدة ، وكأنه يُعده ليكون ذات يوم ميدانًا لوداعه ، وليكن آخر بيت يدخله في الدنيا ، هكذا قُدّر له وإن لم يكن قَدّر له .

احتشد الناس هناك ليودعوه ، فهاهي رحلة جديدة ستنطلق به لحياة أخرى ، فالمسلم وإن انقطع من الدنيا وذهب ، فإنه لا يذهب أبدا للعدم ، بل ينتقل من حياة لحياة ، حتى يصل نهاية الرحلة ، فهنيئًا لمن أعد لرحلته الزهاب ، حتى إذا ما وصل حُق له أن يضع في جنة الخلد الركاب  .

نعم هناك توافدت الجموع وذُرفت الدموع لوداع رجل طالما عشق العطاء وساهم في وطنه  بالنماء .

نعم هنا في مسجده الذي سيدخله بعد قليل ، مسجده الذي طالما دخله بقدميه وحلق فيه بفؤاده وناظريه ، والذي طالما لامست ارضه جبينه و كفيه .

فها هو سيدخل المكان ولكن ليس كدخوله المعتاد ، سيدخله ولكن ليس على قدميه التي توقفت عن الركض ، تلك الأقدام التي طالما تغبرت في طرق الخير ودروب العطاء ، نعم سيدخله ولكن هذه المرة مسجىً على النعش ، محمولا على الأعناق ، سيدخله وأمامه أمة من الناس جاءوا من كل مكان ، وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان ، احتشدوا ليودعوه على أمل اللقاء به في جنات النعيم بجوار رب كريم رحيم .

ولكن من أولائك الذي حضروا لاستقباله قبل حضور مودعيه ، ولماذا تعلو وجوههم الإبتسامة والفرح في وقت كانت الدموع بهم أولى ، ولماذا حضروا منذ الصباح الباكر وكأنهم يعدوا المكان لإحتفال بهيج ؟  فلا يبدو على سحناتهم حزن ولا ألم ، بل تراهم يتبادلون النظرات تلو النظرات ، واعينهم تفيض بهجة وبشرا .

لا أظنهم إلا قد وصلوا المكان منذ اللحظة التي خرجت فيها روحه رحمه الله ، بل أظنهم قد حضروا إلى المكان منذ زمن بعيد ، بل لا أشك أنهم قد وصلوا قبل أن يبنى ذلك المسجد بزمن كبير ، وكأنهم يلتقون فيه أحيانا ويهمس أحدهم للآخر : هنا سنلتقي ذات يوم بعد أن يتبدل المكان ويُعَمر فيه محاريب وجدران ، هنا سنلتقي ولكن سيكون حتمًا لقاءًا مختلفًا ، لقاء لا نفترق بعده أبدا ، بل قد لا أكون مبالغا إن قلت أنهم قد وصلوا إلى المكان منذ لحظة ولادته رحمه الله إن لم يكن قبلها ، ففي سابق علم الله وتقديره أن سيكون هنا وفي الدمام تحديدا مراسم الوداع التي تليق بذلك الضيف الذي ولد قبل ستين عاما في الأطاولة بزهران ، فما أبعد المسافة والزمان بين النقطتين وما أقربهما ، فهاهم حضروا قبل الجميع ليظهروا فرحهم بصاحبهم رغم الحزن المخيم على المكان ، فمن هؤلاء الذين حضروا ليستقبلوه لا ليودعوه ، حضروا ليصحبوه في رحلته الجديدة لا ليتركوه ، حضروا ليكونوا معه في رحلته ليؤنسوه .

حضروا ليقولوا للجموع الحاضرة والغائبة : لمثل هذا اليوم أعدو لكم صحبة خالصة خالدة ، لن تودعكم بالدموع ولن تترككم حال  حاجتكم لها ، ولكن لتكون معكم بفرح دائم تسير معكم جنبا إلى جنب .

حضروا ليقولوا لمودعيه : سيعود كل واحد منكم إلى حياته الخاصة ، وسينسى عاجلا أم آجلا من جاء لأجل وداعة ، ولكن نحن لسنا كذلك ، فلغة الوداع ليست لغتنا ، ودنيا الأحزان ليست بدنيانا .

حضروا ليقولوا : نحن فقط دون الأهل والولد ، ودون القرابة والأحبة ودون الجاه والمال ، فنحن فقط من سيصحبه وسيدخل معه لمنزله الجديد ، اللهم إلا من دعوات تلهج بها قلوبكم وألسنتكم ، ستكون له على مدى الأيام والأزمان نورًا على نور ، أما نحن فجاهزون الآن لصحبته والدخول معه إلى دار ظاهرها حفرة في تراب ، وباطنها لمن يوفق لمرضاة الله مسكنا ليس كمساكن الدنيا ، مسكنًا قد فُرش من الجنة ، امّا أبعاده فمد البصر .

فوالله لو أُذن لنا بالحديث لقلنا لكم : أنصتوا فلدينا نحن حديث من نوع آخر ، ولقلنا : امسحوا دموعكم ، وأرونا في وجوهكم علامات الرضى ، فمثل سعيد لا يودع بالدموع ولا بالأحزان .

هنا تبادر الناس لحمله وتشييعه ثم إنزاله لمسكنه الجديد ، فما أن أغلق المكان حتى أخذ كل واحد من أولئك الصحب مكانه ، فمنهم من جلس عن يمينه ومنهم من جلس عن يساره ومنهم من كان عند رأسه ومنهم من كان عند قدميه .

وفي الثابت في الأحاديث أن الذي يأتي المؤمن في قبره هو عمله الصالح ، ففي حديث البراء الطويل ، قال صلى الله عليه وسلم: فيأتيه ملكان فيجلسانه إلى أن قال : ويأتيه رجل حسن الوجه حسن الثياب طيب الريح فيقول : أبشر بالذي يسرك هذا يومك الذي كنت توعد فيقول له : من أنت فوجهك الوجه يجيء بالخير فيقول : أنا عملك الصالح . رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني.

 يقول النبي صلى الله عليه وسلم

ما منكم من أحدٍ إلا سيُكلِّمُه اللهُ يومَ القيامةِ ، ليس بينه وبينه تَرجمانُ ، فينظرُ أيْمنَ منه ، فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظرُ أشأَمَ منه ، فلا يرى إلا ما قدَّم ، وينظرُ بين يدَيه ، فلا يرى إلا النَّارَ تِلقاءَ وجهِه ، فاتَّقوا النَّارَ ، ولو بشِقِّ تمرةٍ ، ولو بكلمةٍ طيِّبةٍ

فالناس شهود الله في الأرض فكل من عرف أبا رداد عرف طيبته وحسن معشره ، وحرصه على الخير والإلتقاء بالأحبة والأنس بهم ، وله حرص خاص لجماعته أبناء الأطاولة ، ففي رمضان الأخير حرص أن يجمعهم ، بل شدد على أن لا يغيب أحد وكأن إصراره رحمه الله إصرار مودع . 

وما مسجده وجمعيته الخيرية الخاصة ، وحلقات القرأن ورعاية الموهوبين ، ودعم الجمعيات الخيرية ومساهمته الفاعلة في نماء اقتصاد الوطن ، وفتحه لالاف البيوت التي يعمل عائلوها لديه وغيرهم ممن كتب الله حاجتهم لديه ووفقه لقضائها .

كل هؤلاء وغيرهم ممن لا يتسع المقال لذكره كانوا حاضرين في مقدمة المشهد ، ولكن ليس لوداعة بل لمصاحبته بمشيئة الله ورحمته .

رحمك الله يا أبا رداد وجمعنا بك في جنات النعيم ، وأحسن عزاءنا جميعا فيك ، وبارك في عقبك للسير على خطاك ، ووفقهم لما فيه خيري الدنيا والاخرة .

علي بن سعد الزهراني

مكة المكرمة

1445/4/20 - 2023/11/4